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      自貢燈會(huì)起源時(shí)間考古新發(fā)現(xiàn)——起源于漢唐

      自貢燈會(huì)起源時(shí)間考古新發(fā)現(xiàn)——起源于漢唐

      自貢燈會(huì)飲譽(yù)古今,久負(fù)盛名。關(guān)于自貢燈會(huì)的起源,我們只知道他起于唐,興于今,已然成為當(dāng)今最具人氣的民俗文化活動(dòng)之一。

      2018年5月,自貢市自流井區(qū)委宣傳部透露,最新的歷史考古發(fā)現(xiàn),自貢燈會(huì)的起源或起源更早。
      此前,業(yè)內(nèi)專家研究認(rèn)為,自貢地區(qū)在唐宋年間就有了新年賞燈的習(xí)俗。

      近日,在自貢市自流井區(qū)開展的一次歷史文化社會(huì)考察中,又有新發(fā)現(xiàn)!在仲權(quán)“彩燈小鎮(zhèn)”的9塊嘉慶年間的石碑上,用文字記述了當(dāng)?shù)丶Y辦天燈會(huì)的情況和捐贈(zèng)資金數(shù)量,其中一塊明確記載:“天燈之設(shè)昉自漢唐而萬年之稱……”經(jīng)考察組專家初步研究,這一發(fā)現(xiàn)或?qū)炎载暉魰?huì)起源提前至漢唐時(shí)期,系自貢彩燈文物歷史記載上的重大發(fā)現(xiàn)。下一步,考察組還將對(duì)石碑做進(jìn)一步研究,并尋找相互佐證的史實(shí)證據(jù)和材料。

      九塊石碑的發(fā)現(xiàn)地位于自流井區(qū)仲權(quán)鎮(zhèn)南華宮舊址。4月22日,考察組來到仲權(quán)鎮(zhèn)走訪考察,期間,當(dāng)?shù)匾晃焕先颂崞?,南華宮有幾塊石碑,不知道上面記載了些什么??疾旖M成員一聽,立即趕往南華宮。
      考察活動(dòng)牽頭人、自貢市策劃院院長(zhǎng)曹念說,南華宮建于清嘉慶九年(1804),道光年間重修正殿;現(xiàn)在已經(jīng)破敗,為幾戶居民住家所在,九塊石碑所在處現(xiàn)為一座豬圈。

      由于石碑上的泥垢太多,看不清碑文字跡,工作人員隨即找來清水清洗。經(jīng)過三四個(gè)小時(shí)的清洗,等能看清字跡時(shí),曹念上前查看其中一塊石碑,映入眼簾的是“天燈””兩個(gè)字。掩飾不住喜悅,他連忙用手機(jī)電筒照亮碑文,繼續(xù)仔細(xì)閱讀。

      經(jīng)初步研究發(fā)現(xiàn),這塊石碑碑名為“南華宮敬設(shè)萬年天燈記”,第一句碑文記載:“天燈之設(shè)昉自漢唐而萬年之稱……”這塊石碑被標(biāo)注為7號(hào)碑,其高1.9米、寬1.1米。其余八塊石碑高度均在1.9米、寬度在0.75米至1.1米之間;此外,第4號(hào)石碑上也刻有關(guān)于當(dāng)年“天燈會(huì)”盛況的描述。

      “7號(hào)碑記載了天燈的起源時(shí)間、舉辦原因及當(dāng)年天燈會(huì)的盛況?!辈苣罱榻B,經(jīng)過詳細(xì)研究,7號(hào)石碑上記載的內(nèi)容最具意義。第一句“天燈之設(shè)昉自漢唐而萬年之稱……”、第二行記載“皆得以慶賀上元之佳節(jié)……”、第六行敘述“火樹輝煌處處同登禹甸,燈光晃耀人人共樂堯天……”

      曹念解釋,上述三句話分別明確了三個(gè)問題。第一,天燈會(huì)是自漢唐年代流傳下來的;第二,辦天燈會(huì)是慶賀上元佳節(jié)(元宵節(jié))的方式;第三,天燈會(huì)的場(chǎng)景非常輝煌、喜慶。立碑時(shí)間顯示為“嘉慶甲子年”(1804年)。
      此前,自貢在鐵山古道上發(fā)現(xiàn)的幾塊天燈會(huì)碑,其記錄時(shí)間沒有這次早、描述也沒那么詳細(xì);榮縣鐵廠鋪發(fā)現(xiàn)的“天燈碑”,記錄時(shí)間為同治十二年(1873年),記錄了楊泗巖地區(qū)151人集資燃放天燈的情況;榮縣大才寨發(fā)現(xiàn)的“天燈碑”、貢井發(fā)現(xiàn)的“五皇廟彩燈碑”更在之后,且碑文描述彩燈的文字非常少,而仲權(quán)鎮(zhèn)7號(hào)碑上記載燈會(huì)作為地區(qū)獨(dú)特的節(jié)日時(shí)間,在鐵山古道歷史發(fā)展的佐證下,或可推至漢唐年代,是目前發(fā)現(xiàn)最早的記載描述。

      “這次發(fā)現(xiàn)是自貢地區(qū)記載天燈時(shí)間最早、文字較多、描述最準(zhǔn)確、價(jià)值最高的原始材料?!辈苣畋硎?。




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