彩燈藝術(shù)史——戰(zhàn)國(guó)至漢代的燈具

發(fā)布日期：2021/5/28 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

彩燈，是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物。早期的燈盡管主要用于照明，但也已經(jīng)開(kāi)始注重造型的優(yōu)美。從出土的實(shí)物看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)有了精致的燈。燈造型各異，并有陶制、青銅質(zhì)、玉質(zhì)多種材質(zhì)。

在河北省平山縣戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中山王陵墓出土的一件十五連枝燈，高82.9厘米。形制如同一棵繁茂的大樹(shù)，從樹(shù)干的不同方向分為上下數(shù)層，伸出緩曲向上彎的14根樹(shù)枝，每枝上置一燈盞，加上主干頂端燈盞，共15盞燈。在一些燈枝上有群猴戲游，金鳥(niǎo)啼鳴，夔龍盤(pán)枝，下有兩個(gè)赤膊短裙的男子拋食引猴，樹(shù)千上部有一條盤(pán)旋向上的龍。底座有三虎作為器足。全燈由大小八節(jié)插接而成，每節(jié)皆有榫卯，榫口各異，移動(dòng)時(shí)便于安裝和拆卸。

戰(zhàn)國(guó)十五枝燈

漢代燈具中相當(dāng)數(shù)量的是多枝燈，又有稱(chēng)連枝燈、百花燈。燈形似花樹(shù)，在樹(shù)干（燈柱）上分層伸出枝條，枝頭托燈盤(pán)，盤(pán)中常見(jiàn)立燭釬。樹(shù)干的頂端亦置燈盤(pán)，或加朱雀裝飾。樹(shù)干下有燈座。以燈盤(pán)數(shù)目，可稱(chēng)為“五枝燈”、“七枝燈”、“九枝燈”、“十二枝燈”、“十三枝燈”、“十五枝燈”等。燈的形體高大般高一米左右。《西京雜記》卷一述：漢元帝皇后趙飛燕之妹在昭陽(yáng)殿，趙飛燕贈(zèng)送她的物單中列有十七枝燈。出土遺物有銅、鐵、陶質(zhì)的。據(jù)文獻(xiàn)記載，還有玉制的。

銅連枝燈有的裝飾極華麗秦漢時(shí)期流行銅燈和陶制燈，此時(shí)燈的造型或凝重凌厲、或輕靈優(yōu)美已達(dá)到很高的藝術(shù)成就。

《西京雜記》述：“長(zhǎng)安巧人丁緩者，為恒滿(mǎn)燈，七龍五鳳，雜以芙蓉、蓮藕之奇”，“高祖初入咸陽(yáng)宮，周行庫(kù)府，金玉珍寶不可稱(chēng)言，其尤驚異者，有青玉枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，以口銜燈，燈燃，鱗甲皆動(dòng)，炳爛若列星而盈室焉螭，為無(wú)角的龍。據(jù)此記載，秦宮中那作盤(pán)曲之狀的盤(pán)龍燈，是利用燃燈時(shí)所產(chǎn)生的熱氣流掀動(dòng)龍身上鱗甲的種燈具如出土于西漢滿(mǎn)城中山靖王劉勝之妻竇綰墓的長(zhǎng)信宮燈，高48厘米，重15.8千克。通體鎏金，造型為執(zhí)燈宮女上身平直，跽坐，跣足，頭梳髻，發(fā)上覆巾幗，內(nèi)衣廣袖，外著長(zhǎng)衫。燈盤(pán)為雙重直壁，插置兩片弧形屏板作為燈罩，可轉(zhuǎn)動(dòng)，可開(kāi)合。燈光的照度和照射方向可調(diào)節(jié)。側(cè)舉右臂和下垂作燈蓋的右袖，可以使燈盤(pán)內(nèi)空氣流通，幫助蠟燭燃燒，還可以將煙導(dǎo)入體腔。燈的各個(gè)部位都可拆卸，便于采集煙垢。“長(zhǎng)信宮燈”是銘文中有“長(zhǎng)信尚浴”的內(nèi)容。長(zhǎng)信是長(zhǎng)信宮的簡(jiǎn)稱(chēng)，說(shuō)明這盞燈是長(zhǎng)信宮中的燈具。

西漢長(zhǎng)信宮燈

西漢朱雀銅燈。燈形為一只朱雀抬首引頸展翅舉尾佇立，作飲水態(tài)。朱雀口銜立有三個(gè)燭釬的圓環(huán)凹槽形燈盤(pán)，挺立的雙足下踏著一條頭上揚(yáng)，身軀卷曲的蟠龍。燈盤(pán)朱雀和蟠龍分別鑄成，再鑄接為一體。燈高30厘米。此燈與長(zhǎng)信宮燈同出土于中山靖王劉勝之妻竇綰墓中，屬于宮廷燈具。

西漢朱雀銅燈

西漢鳳鳥(niǎo)銅燈。1971年廣西合浦出土兩件相同的鳳鳥(niǎo)燈，通高33厘米、長(zhǎng)33厘米。鳳鳥(niǎo)頭頂花冠，伸頸回首，全身細(xì)刻羽毛，帶有長(zhǎng)柄的燈盤(pán)平置于鳳鳥(niǎo)背部圓孔上，長(zhǎng)頸伸向后彎轉(zhuǎn)，回首銜一喇叭形燈罩，罩通頸，腹部中空存煙，風(fēng)尾下垂落地，與站立的雙足支撐器身平衡。

羊尊銅燈。阮元《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》卷九錄羊燈有紀(jì)年銘文“黃龍年”（前49），是宣帝時(shí)物。河北滿(mǎn)城出土的羊尊燈，羊四蹄趴伏，伸頸前望，羊背后端安有提鈕，提起小鈕向上掀開(kāi)，羊背的內(nèi)壁便成為羊頭上托頂?shù)臒舯P(pán)，可注油點(diǎn)燃。盤(pán)一端有一小流嘴，燈放置不用時(shí)，剩余的燈油可經(jīng)流嘴傾倒回腹腔內(nèi)。

比較典型的如，在山西省朔縣照什八莊西漢晚期一號(hào)墓出土的銅鑄雁魚(yú)燈。雁魚(yú)燈長(zhǎng)34.5厘米、高53厘米。燈體由雁首頸（連魚(yú)）、雁體、燈盤(pán)、燈罩四部分套合而成。雁頸與雁體以子母口相接。燈體作鴻雁回首銜魚(yú)佇立狀。雁額頂有冠，眼圓睜，頸修長(zhǎng)，體寬肥，身兩側(cè)鑄出羽翼，短尾上翹，雙掌并立，掌有蹼。雁喙張開(kāi)銜一魚(yú)，魚(yú)身短肥，下接燈罩蓋，雁冠繪紅彩，雁、魚(yú)及燈罩屏板上，用墨線勾出翎羽、鱗片和夔龍紋。魚(yú)身及雁頸、體腔均中空相通。燈盤(pán)圓形，直壁、淺腹，內(nèi)有兩道直壁圈沿。一側(cè)附燈柄，可控制燈盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)。盤(pán)下有圈足，與雁背上的直壁圈沿子母口套接。燈罩為兩片弧形屏板，其上部插入魚(yú)腹下的開(kāi)口，下部插入燈盤(pán)內(nèi)的直壁圈沿中，可左右轉(zhuǎn)動(dòng)開(kāi)合，既能擋風(fēng)，又可調(diào)節(jié)燈光的照度。燈火點(diǎn)燃時(shí)，煙霧通過(guò)魚(yú)和雁頸導(dǎo)入雁體內(nèi)集存，防止了油燈對(duì)室內(nèi)空氣的污染。雁魚(yú)燈的四個(gè)部分又可自由拆裝，便于擦洗，工匠們制造燈具時(shí)，就注意到了防止空氣污染的問(wèn)題。從工藝美術(shù)設(shè)計(jì)看，雁魚(yú)燈的構(gòu)思設(shè)計(jì)達(dá)到了功能和形式的統(tǒng)鶴龜頂銅燈。河南獲嘉縣城西關(guān)出土。通高19厘米，重900克。燈座是直徑17厘米的圓盤(pán)，盤(pán)中央有一高昂頭龜，龜背上站立一只振翼欲飛引吭長(zhǎng)鳴的鶴，鶴龜當(dāng)做燈柱，鶴冠頂著一盞由一個(gè)小圓盤(pán)與罩組成的燈，小圓盤(pán)用以盛油或插燭，盤(pán)邊一側(cè)有把，一側(cè)與燈罩相連接，罩飾鏤空紋可以開(kāi)合調(diào)節(jié)燈的亮度。底座圓盤(pán)與鶴龜、鶴冠與燈連接處可以拆卸分解。此燈寓意鶴龜共存，燈長(zhǎng)明，人長(zhǎng)壽。

西漢雁魚(yú)銅燈

東漢人形銅吊燈。通高29厘米、長(zhǎng)28厘米。燈由盤(pán)、儲(chǔ)液箱、懸鏈三部分組成。燈盤(pán)錐體旁有很小的方形輸液口，當(dāng)膏油積深至0.5厘米時(shí)，就會(huì)通過(guò)輸液口流入儲(chǔ)液箱。儲(chǔ)液箱作成一裸體銅人，卷發(fā)、深目、高鼻形象。人體中空，胸腹四肢均可儲(chǔ)存膏液。腰間束帶，臀部開(kāi)有箱門(mén)，用以添加膏液，上裝反扣，可以啟閉。懸鏈三條，系于兩肩和臀部。上有圓形蓋，蓋上立一鳳鳥(niǎo)，高冠開(kāi)屏做展翅欲飛狀。鳥(niǎo)上裝有鏈條和鉤，便于懸掛。構(gòu)思巧妙，造型新奇鐵提燈。是東漢時(shí)期的一種燈品。燈盤(pán)作圓形，直壁、平底，三足，燈盤(pán)口沿上立三小柱，至頂部向中心彎曲，相互連接，上有一環(huán)可供提攜或懸掛，或設(shè)有燈蓋。通高29厘米。

漢代的燈，不僅是造型精美，而且刻有銘文。如，羊燈銘文中刻有：“賢哲勉務(wù)，唯日不足，金羊載輝，作明以讀?！?

至東漢初期，彩燈已漸現(xiàn)雛形，陳元靚《歲時(shí)廣記》引《僧史略》述：“西域十二月三十日，乃中國(guó)正月之望，謂之‘大神農(nóng)變?cè)隆?。漢明帝令燒燈，以表佛法大明”，“正月十五日，如來(lái)闊訖，收舍利罌，置金床上，天人散花奏樂(lè)，繞城步步燃燈三十里?！薄妒酚洝?lè)書(shū)》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時(shí)夜祠，到明而終，常有流星經(jīng)于祠壇上。使童男童女七十人俱歌。”

漢代燈具物象眾多，構(gòu)思新巧，紛然雜陳，百花齊放，是我國(guó)燈具發(fā)展史上極為重要的時(shí)期。這一歷史時(shí)期的燈具，不僅其材質(zhì)豐富，用途多樣，而且造型精美，設(shè)計(jì)奇妙，充分顯示出手工藝師的高超技藝和聰明才智。有關(guān)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)煙管燈具類(lèi)型的鼎形銅釘燈，有單煙管的、雙煙管的，有人形銅釘燈、牛形銅釘燈、鳥(niǎo)形銅釘燈，還有無(wú)煙管的燈具。翻轉(zhuǎn)式的燈具有羊尊燈、盒子燈、龜形燈、折燈、卮燈、組合式銅燈。類(lèi)物燈具有豆形燈、三叉柄形銅燈、盤(pán)燈、行燈、拈燈、奩燈、三足柱陶燈、三足盤(pán)銅燈等。

像生人形燈具有跽坐人形銅燈、跪姿人形銅燈、當(dāng)戶(hù)燈、匍匐人形銅吊燈、羽人銅燈、人身猴面銅燈座、陶質(zhì)人形燈、頭頂燈盞人形燈、筒形燈盞俑燈、缽形燈盞俑燈、手托燈盞俑燈、手托頭頂燈盞俑燈、青瓷傭燈、木俑燈等。

像生人形燈具有跽坐人形銅燈、跪姿人形銅燈、當(dāng)戶(hù)燈、匍匐人形銅吊燈、羽人銅燈、人身猴面銅燈座、陶質(zhì)人形燈、頭頂燈盞人形燈、筒形燈盞俑燈、缽形燈盞俑燈、手托燈盞俑燈、手托頭頂燈盞俑燈、青瓷傭燈、木俑燈等。

動(dòng)物形燈具有朱雀銅燈、朱雀豆形陶燈、綠釉陶熊燈、陶兔形燈、雁足燈、雁足短燈、雁足長(zhǎng)燈等。

多枝燈具類(lèi)型有四枝燈、七枝燈、九枝燈、十二枝燈、十三枝燈，釉陶三龍三枝燈，釉陶三枝燈、五枝燈、八枝燈、九枝燈，鳳凰九枝燈，朱雀九枝燈、朱雀十枝燈等。

貼塑燈具類(lèi)有單盞貼塑燈、朱雀塑貼釉陶燈、樂(lè)舞百戲貼塑彩繪燈、六枝人物貼塑燈、二十九枝人物禽獸貼塑燈等。

其他燈具有鐵燈、三連碗陶吊燈、雙層盤(pán)陶燈等。

燭臺(tái)有環(huán)托柄陶燭臺(tái)，插管式陶燭臺(tái)、四連陶燭臺(tái)等。

自戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化和人們生活對(duì)燈具的需求不斷增強(qiáng)，燈具也在發(fā)展變化，其品種花色，質(zhì)量數(shù)量，應(yīng)用功能等日益提高和擴(kuò)大，這無(wú)疑為元宵節(jié)的花燈提供了豐富的燈源，燈節(jié)需要大量的花燈，豐富多彩的燈具為燈節(jié)做了充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，也促使燈具得以大繁榮、大發(fā)展。

原文網(wǎng)址，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處：http://www.thedouglasreview.com/smcd/890.html
文章關(guān)鍵詞：彩燈
上一篇：彩燈藝術(shù)史——三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的元宵燈節(jié)
下一篇：中國(guó)彩燈藝術(shù)史

請(qǐng)點(diǎn)擊查看更多彩燈、燈會(huì)的精彩視頻