自貢燈會(huì)有什么特征能在眾多文化產(chǎn)業(yè)中脫穎而出？

發(fā)布日期：2021/10/27 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

自貢燈會(huì)有什么特征能在眾多文化產(chǎn)業(yè)中脫穎而出？總結(jié)起來(lái)不外乎有以下一些特征。

第一：自貢燈會(huì)是大型節(jié)會(huì)活動(dòng)

自貢，在唐宋時(shí)就已逐漸形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈結(jié)彩的習(xí)俗，并在明清成型。與其他燈節(jié)一樣，自貢燈會(huì)也主要在宗教活動(dòng)、民間節(jié)慶的傳承和延續(xù)中發(fā)展。除體現(xiàn)社會(huì)生活、文化藝術(shù)功能以外，注重節(jié)會(huì)慶典的組織和創(chuàng)制新燈品，展現(xiàn)出的大型活動(dòng)形態(tài)是自貢燈會(huì)區(qū)別于其他燈節(jié)的一個(gè)較為顯著的特征。它以天燈會(huì)、五皇燈會(huì)、漂河燈、“瞞天過(guò)海”、提燈會(huì)等活動(dòng)形式成為明清時(shí)期和民國(guó)時(shí)期的一個(gè)地方特色，成為具有代表性的表現(xiàn)形式和組織方式。

近代自貢地區(qū)因鹽業(yè)發(fā)達(dá)而富庶一方，具備了殷厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和工業(yè)基礎(chǔ)，社會(huì)形態(tài)區(qū)別于其他以農(nóng)耕文明為主的地區(qū)。因此，無(wú)論是宗教盛典，還是春節(jié)元宵等，凡是特定的具有紀(jì)念意義的日期都會(huì)組織不同規(guī)模的燈會(huì)活動(dòng)，并都呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富熱鬧非凡的形態(tài)，也更注重用燈反映時(shí)代特征。那些各出心裁、各表心意、五花八門(mén)、異彩紛呈的各式彩燈活動(dòng)，體現(xiàn)出“盛世辦節(jié)會(huì)”的盛況，萌芽了傳統(tǒng)節(jié)日與創(chuàng)意彩燈的對(duì)接，這些新的節(jié)日形式和反映時(shí)代題材的新燈品問(wèn)世，為自貢燈在傳承千年彩燈文化基礎(chǔ)上為以后的創(chuàng)新發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)。

（1）大型傳統(tǒng)節(jié)慶燈會(huì)。

中華人民共和國(guó)成立以后，自貢彩燈因時(shí)代的變遷取得了新的進(jìn)展。1964年，自貢在自貢市委、市政府的帶領(lǐng)下，首次正式舉辦了第一屆迎春燈會(huì)。

這次燈會(huì)，除了設(shè)置制燈專業(yè)組以外，最重要的是發(fā)動(dòng)廣大群眾，從市委到各區(qū)、廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校，全面動(dòng)員、全民參與。題材上，也以反映時(shí)代為主，如《祖國(guó)萬(wàn)歲燈》《紅心向黨燈》《萬(wàn)象更新燈》《三面紅旗燈》《豐收燈》等。此后七屆迎春燈會(huì)都基本延續(xù)這樣的形式，也逐漸形成了繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、具有形、色、聲、光、動(dòng)燈品特點(diǎn)的彩燈藝術(shù)特色。

1987年，自貢政府將“自貢迎春燈會(huì)”更名為“自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)經(jīng)貿(mào)交易會(huì)”開(kāi)始由內(nèi)向型燈會(huì)向外向經(jīng)貿(mào)型燈會(huì)轉(zhuǎn)軌，把娛樂(lè)性的地方文化活動(dòng)引入外向性經(jīng)貿(mào)機(jī)制。自貢燈會(huì)實(shí)現(xiàn)了由地方傳統(tǒng)節(jié)日向?qū)ν馕幕瘋鞑ズ徒柚鸁魰?huì)進(jìn)行對(duì)外經(jīng)貿(mào)交流的華麗轉(zhuǎn)身。

1988年，自貢燈會(huì)首次進(jìn)京展示，在北京北海成功舉辦了北京國(guó)際旅游年北海龍燈會(huì)，據(jù)《自貢燈會(huì)志》記載：黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、楊尚昆、鄧穎超等中央領(lǐng)導(dǎo)與首都群眾共同觀燈，盛況空前。由此，自貢燈會(huì)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為許多城市節(jié)慶活動(dòng)的首選合作項(xiàng)目，占據(jù)了全國(guó)燈展活動(dòng)的主導(dǎo)地位，形成了舉辦自貢燈會(huì)的全國(guó)熱潮。

（2）各地日?；顒?dòng)。

20世紀(jì)90年代，自貢燈會(huì)進(jìn)一步調(diào)整機(jī)制，形成了以彩燈企業(yè)和彩燈公司聯(lián)合將燈會(huì)推向市場(chǎng)的業(yè)態(tài)。自貢燈會(huì)公司化發(fā)展到今，已擁有近千家彩燈企業(yè)，從業(yè)人員近10萬(wàn)人，占據(jù)全國(guó)彩燈市場(chǎng)80%以上、海外燈會(huì)市場(chǎng)90%的市場(chǎng)份額，實(shí)現(xiàn)了彩燈會(huì)展的市場(chǎng)化良性發(fā)展在眾多的制燈企業(yè)的拓展下，自貢燈滲透到了更多的地方節(jié)慶活動(dòng)中，除傳統(tǒng)的中秋、春節(jié)、元宵燈展外，不少城市和地區(qū)的民族節(jié)日、民俗活動(dòng)、大型社區(qū)、企業(yè)廠礦、商圈樓盤(pán)、景區(qū)公園都為聚集人氣和活動(dòng)的需要，邀請(qǐng)自貢彩燈參展，極大地充實(shí)了日?；顒?dòng)的內(nèi)容，營(yíng)造出濃郁的節(jié)日氣氛。

經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，自貢燈會(huì)以打造各地節(jié)會(huì)活動(dòng)為首要特征，在彰顯中華文化，帶動(dòng)地方節(jié)慶活動(dòng)等方面做出了積極的貢獻(xiàn)，獲得了若干殊榮和贊譽(yù)，被譽(yù)為“天下第一燈”。2016年，自貢燈會(huì)被中宣部批準(zhǔn)提升為“環(huán)球燈會(huì)”。2017年，列為中宣部“感知中國(guó)”對(duì)外文化交流活動(dòng)；多家彩燈企業(yè)被中宣部、商務(wù)部、文化和旅游部列入“國(guó)家文化出口重點(diǎn)企業(yè)和重點(diǎn)項(xiàng)目”。2018年，自貢獲選全國(guó)首批13個(gè)國(guó)家文化出口基地之一，自貢燈會(huì)這張四川乃至中國(guó)的文化名片，作為中華文化向世界傳播的有效手段，成為了我國(guó)國(guó)際文化交流和貿(mào)易的重要載體，飲譽(yù)海內(nèi)外。

第二：自貢燈會(huì)能群體性燈品創(chuàng)新

在古代的自貢燈會(huì)中，燈品題材和用材與各地民間燈會(huì)大同小異。但自舉辦迎春燈會(huì)，尤其是國(guó)際恐龍燈會(huì)以來(lái)，自貢充分利用節(jié)會(huì)、會(huì)展的主要功能打造自貢燈會(huì)在這一前提下，燈會(huì)的主題不同，傳遞的情感不同，燈品就會(huì)以相應(yīng)的形態(tài)和題材隨之變化。每屆燈會(huì)，不斷改良創(chuàng)新，燈品燈組在題材、體量、用材等方面越來(lái)越廣泛，越來(lái)越別致，越來(lái)越新奇，迭出新招，屢創(chuàng)奇跡，令人嘆為觀止，走上了一條源于傳統(tǒng)又貼合時(shí)代的不斷創(chuàng)新之路。

在發(fā)達(dá)的鹽業(yè)和近代工業(yè)發(fā)展的背景下，應(yīng)自貢燈會(huì)之需，出現(xiàn)了一大批能工巧匠，每到制燈時(shí)，工匠們都挖空心思，出奇出巧，力求避免與往屆重復(fù)而在“斗燈”中博得好彩。如在清代的“皇會(huì)”上，就產(chǎn)生了除傳統(tǒng)宮燈以外的趣味燈、歷史故事燈、神話燈以及針對(duì)時(shí)弊的諷刺燈，使得活動(dòng)游人如織，歡樂(lè)嬉笑，熱鬧異常民國(guó)時(shí)期，提燈會(huì)在自貢地區(qū)盛行，對(duì)燈品的創(chuàng)新更是各出心裁、異彩紛呈，不但使燈會(huì)的內(nèi)容更加豐富，還設(shè)計(jì)制作出一些頗具時(shí)代特色和亮點(diǎn)的彩燈，如體現(xiàn)愛(ài)好和平的地球燈、體現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利的飛機(jī)燈和坦克燈等。

1964年，在政府的號(hào)召和主導(dǎo)下，自貢正式將年節(jié)燈會(huì)固定下來(lái)，并在政府人民燈會(huì)人民辦的理念下，按照群眾做燈、群眾看燈、教育群眾的指導(dǎo)精神，自貢燈會(huì)全民參與，全面創(chuàng)新。它的藝術(shù)特色品味，隨著時(shí)間推移逐步形成、凸顯、升華。

（1）各工種共同制燈。

在政府主辦、單位企業(yè)送燈參展的模式下，自貢的燈品由各單位自行組織美工、鉗工、電工、木工、裝裱工等工種組成的燈組制作班底，大家充分發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，齊心協(xié)力，共同完成。在這種狀態(tài)下，以設(shè)計(jì)組、美術(shù)組總體把控?zé)艚M效果，各工種通力配合，突破了以往吊燈、座燈的概念，而向題材更為廣泛、表現(xiàn)手法更為多樣、用材用料更為現(xiàn)代和豐富的道路上發(fā)展。同時(shí)，在燈組中逐漸揉入了機(jī)械傳動(dòng)和電器控制，燈組體量也向高大發(fā)展.

（2）培養(yǎng)了大量的制燈人才。

自貢燈會(huì)，培養(yǎng)了大量的藝術(shù)人才和能工巧匠。燈組的設(shè)計(jì)制作，以文化主題性、觀賞藝術(shù)性為統(tǒng)領(lǐng)為靈魂，彩燈藝術(shù)家（俗稱美工）為此付出了大量的心血。早期的自貢燈會(huì)，由于制作設(shè)備不具備現(xiàn)代性，燈組的藝術(shù)部分全靠美工親手制作。從設(shè)計(jì)繪畫(huà)到放大樣，從圖案繪制到成品雕刻，從人物、動(dòng)物造型到成型制作，甚至燈組的光源設(shè)計(jì)、機(jī)械傳動(dòng)設(shè)想幾乎都由美工完成。

20世紀(jì)90年代，四川美術(shù)家協(xié)會(huì)組織畫(huà)展，但發(fā)現(xiàn)近年自貢參展的作品極少，覺(jué)得反常，到自貢調(diào)研時(shí)才明白，原來(lái)這些美工把很大一部分精力都投身于彩燈的設(shè)計(jì)制作中去了，于是很欣慰地說(shuō)：彩燈藝術(shù)是大美術(shù)，沒(méi)想到你們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域做出了這么大的貢獻(xiàn)，很好很好！由此可見(jiàn)美工在燈制作中的作用。

機(jī)械傳動(dòng)、電器控制也是自貢彩燈制作的一個(gè)重要方面。1992年，自貢燈會(huì)出展鞍山，由我設(shè)計(jì)、自流井區(qū)參展的一組“劉姥姥進(jìn)大觀園”的情節(jié)燈得到觀眾的喜愛(ài)燈組在不足300平方米的面積內(nèi)，融合了賈府正廳、十二金釵場(chǎng)景、黛玉葬花場(chǎng)育以劉姥姥人物穿插其中為主線展開(kāi)，展示出了大觀園的一個(gè)縮影。這組燈的最大亮點(diǎn)就是電器和機(jī)械控制系統(tǒng)，劉姥姥每走到一個(gè)場(chǎng)景，都能與場(chǎng)景人物互動(dòng)，還能停頓下來(lái)唱歌。燈組雖然不大，但靠電器技師、機(jī)械技師手工組裝的控制臺(tái)就有兩臺(tái)雙門(mén)冰箱那么大，這在現(xiàn)在來(lái)看是略顯笨重，但在當(dāng)時(shí)的條件下，由人工組合元件達(dá)到那樣的效果已經(jīng)很了不起了。類(lèi)似這樣的、由這些能工巧匠制作的經(jīng)典燈組、大型機(jī)械傳動(dòng)控制燈組舉不勝舉，層出不窮，如《荷花仙子》《群龍戲水》《大閱兵》等等，就是這類(lèi)彩燈的經(jīng)典。

正因?yàn)槊磕甓啻?、多地的舉辦燈會(huì)，培養(yǎng)出以學(xué)生、工廠職工、農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員為主力的廣大工匠技師，并提供了大量的創(chuàng)業(yè)、就業(yè)機(jī)會(huì)，形成了一個(gè)彩燈制作的群體。從另一個(gè)層面來(lái)看，也緩解了下崗、到異地打工等帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題。

此外，在以前的燈組制作中，還有木工、服裝師等工種，也產(chǎn)生了專為燈會(huì)供應(yīng)玻璃鋼人物、動(dòng)物等配件的生產(chǎn)廠，這些工種和工廠，在后來(lái)自貢燈品的改良發(fā)展中因工藝的提升就逐漸消逝了。

（3）特色材料的挖掘、運(yùn)用。

在自貢燈的創(chuàng)新中，善于利用身邊的普通材料制作彩燈也是自貢彩燈的一大亮點(diǎn)。除了利用傳統(tǒng)的木、竹、紙、絹、布等材料外，更巧妙地推出了眾多的日常用品材料，發(fā)明了塑料、金屬制品等新材料的彩燈，而瓷器燈、藥瓶燈、蠶繭燈、竹編燈、玻璃吹塑燈、VCD光碟燈等成為利用現(xiàn)代日用品制燈的經(jīng)典，經(jīng)久不衰，耐人尋味。同時(shí)，自貢燈在制作中還不斷挖掘新的電器、裝飾、黏接等材料，也由此帶動(dòng)了一批專門(mén)為自貢燈會(huì)供貨的生產(chǎn)廠商和經(jīng)銷(xiāo)商，拓寬了自貢彩燈利用現(xiàn)代材料的領(lǐng)域。

近年來(lái)，自貢制燈與時(shí)俱進(jìn)，更多地向現(xiàn)代光源、現(xiàn)代科技學(xué)習(xí)、融合，推出了光雕燈、絲雕工藝燈、互動(dòng)體驗(yàn)燈、3D投影燈等等，經(jīng)過(guò)廣大從業(yè)工匠的共同努力不斷創(chuàng)新，自貢燈會(huì)逐漸形成了形、色、聲、光、動(dòng)，高、大、新、奇、特的總體藝術(shù)特色。也因彩燈制作能充分發(fā)揮制燈人的群體智慧和善于利用各類(lèi)材質(zhì)，從而在形態(tài)上、觀賞性上、題材上大大提升了傳統(tǒng)彩燈的表現(xiàn)力，使自貢燈能更好地滿足市場(chǎng)需求，特別是在為各地打造各類(lèi)民俗活動(dòng)方面，起到了的積極作用。

第三：自貢燈會(huì)具有廣泛的市場(chǎng)適應(yīng)性

自貢燈會(huì)自1987年從內(nèi)向娛樂(lè)型向外展經(jīng)貿(mào)型轉(zhuǎn)變以來(lái)，服務(wù)了全國(guó)逾500個(gè)城市上千場(chǎng)燈會(huì)或以彩燈為主的活動(dòng)，也先后在全球五大洲70多個(gè)城市展出。近年來(lái)在自貢市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在廣大自貢彩燈從業(yè)者的辛勤努力下，自貢燈會(huì)以其主題性、帶動(dòng)性、適應(yīng)性，積極融入城市的文旅發(fā)展中，服務(wù)于城市景區(qū)、鄉(xiāng)村、主題樂(lè)園、商圈、特色古鎮(zhèn)古街等的城市節(jié)慶和夜游活動(dòng)，助推各地文旅發(fā)展，為彰顯城市文化、覆蓋多元需求、帶動(dòng)地方文旅的文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和我國(guó)對(duì)外文化交流持續(xù)發(fā)力，帶給廣大人民以美好的生活體驗(yàn)。

作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，自貢燈通過(guò)融會(huì)貫通和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新實(shí)踐，擴(kuò)展了僅限于年節(jié)燈會(huì)的范圍，創(chuàng)造了更多的可能性，總體歸結(jié)起來(lái)有以下幾大特點(diǎn)：

（1）適應(yīng)不同的活動(dòng)需求。

我國(guó)的節(jié)慶活動(dòng)非常豐富，除了傳統(tǒng)的端午、中秋、春節(jié)、元宵等，還有眾多的地方民俗節(jié)日。自貢彩燈從1987年首次參與四川涼山彝族自治州火把節(jié)以來(lái)，服務(wù)了如冰雪節(jié)、水燈節(jié)、民歌節(jié)、花節(jié)、廟會(huì)、美食節(jié)、體育盛會(huì)、民俗祭祀等全國(guó)大型節(jié)日活動(dòng)，并針對(duì)不同的活動(dòng)主題，量身定制燈品內(nèi)容，豐富了各地節(jié)慶內(nèi)容，體現(xiàn)了地方特色文化，帶動(dòng)了城市文旅的發(fā)展和節(jié)慶品牌的打造。

（2）適應(yīng)不同的城市環(huán)境。

自貢燈會(huì)在市場(chǎng)的需求下，在彩燈的制作、安裝過(guò)程中，通過(guò)組合、組裝和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施相結(jié)合的方式，具有了適應(yīng)不同放置地點(diǎn)加以展現(xiàn)的能力?？稍诔鞘袕V場(chǎng)、街區(qū)多。、古鎮(zhèn)、河道、橋梁、景區(qū)、公園、樹(shù)木、古建、樓宇等等場(chǎng)所安裝，形成了因場(chǎng)館地制宜的實(shí)施方法，全面適應(yīng)了城市文化主題的表現(xiàn)和項(xiàng)目需求。

（3）適應(yīng)不同的表現(xiàn)形態(tài)。

在形態(tài)上，自貢燈以極強(qiáng)的造型能力和利用不同材料制作燈品的能力，延展了傳統(tǒng)彩燈的概念，在彩燈車(chē)、彩燈船、舞臺(tái)布景、電視劇、企業(yè)慶典、 party盛會(huì)、物件仿制、現(xiàn)代燈光等形態(tài)上都有極好的表現(xiàn)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)彩燈的現(xiàn)代價(jià)值。

（4）對(duì)外文化傳播的有效載體。

將中華優(yōu)秀文化對(duì)外傳播是我國(guó)的一項(xiàng)重要國(guó)策，得到黨和國(guó)家的高度重視，習(xí)近平總書(shū)記多次作出重要論述，明確指出：“要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！秉h中央號(hào)召：要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。對(duì)此，除利用電影電視、互聯(lián)網(wǎng)、旅游推介、互訪交流、文娛演藝、商貿(mào)等等方式加強(qiáng)了中華文化向世界的傳播外，近年來(lái)，組織以自貢彩燈為載體的對(duì)外文化交流活動(dòng)得到了廣泛的認(rèn)同。自貢彩燈自1990年出展新加坡開(kāi)始，開(kāi)啟了海外舉辦燈會(huì)的航程，經(jīng)過(guò)幾十年的拓展，自貢彩燈以其最直觀、最具文化屬性、最能深入到千家萬(wàn)戶之中的文化展示形式，在展示中華文化，帶動(dòng)地方特色文化“走出去”方面體現(xiàn)出獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，得到了極好的贊譽(yù)，受到黨和國(guó)家以及相關(guān)部委的高度肯定和海外舉辦城市的普遍歡迎。

目前，自貢彩燈在政府的帶領(lǐng)下，迎接新時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，借助首批國(guó)家文化出口基地的發(fā)展良機(jī)，繼續(xù)深入改革，努力打造彩燈文化全產(chǎn)業(yè)鏈，建立彩燈文化主題旅游目的地，使自貢彩燈成為世界級(jí)文化旅游品牌，在進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路上又邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。

但是，我們也應(yīng)該看到，進(jìn)入文旅發(fā)展的新時(shí)期，隨著科技的進(jìn)步和人們審美意趣和市場(chǎng)需求的變化，藝術(shù)化的現(xiàn)代光影也越來(lái)越得到市場(chǎng)的青睞，對(duì)傳統(tǒng)的燈會(huì)形態(tài)形成了巨大的沖擊，特別是隨著夜游經(jīng)濟(jì)的興盛，業(yè)態(tài)綜合性極強(qiáng)的夜游活動(dòng)成為城市文旅常態(tài)化和節(jié)慶活動(dòng)的主流。城市夜游對(duì)燈光制作提出了更加多元化、多業(yè)態(tài)融合的需求。因此，在一定的歷史時(shí)期我們引以為做的優(yōu)勢(shì)有可能成為包袱，對(duì)此傳統(tǒng)彩燈及其展出模式就需要不斷創(chuàng)新，修正自身在行業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)鏈打造、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、數(shù)字化建設(shè)、科技創(chuàng)新、產(chǎn)品的全季化、人才培育等方面存在的缺失和不足才能在新的時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

上善若水，燦美如燈”，借宋良曦老師的美句，祝愿自貢燈會(huì)更上一層樓！

作者簡(jiǎn)介：王波，男，漢族，1962年生，大專學(xué)歷，高級(jí)工藝美術(shù)師。自貢彩燈行業(yè)商會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)；中國(guó)彩燈專委會(huì)特聘高級(jí)藝術(shù)顧問(wèn)、專委會(huì)理論研究室副主任。經(jīng)過(guò)30多年的工作實(shí)踐，在燈品的創(chuàng)新和研發(fā)上做出了一定的貢獻(xiàn)。創(chuàng)新性地參與了“主題燈會(huì)”概念、“絲雕工藝”四代藝術(shù)光雕”“新古典主義”等具有前瞻性和時(shí)代意義的燈會(huì)概念新燈品的研發(fā)和實(shí)施，獲得“四川民營(yíng)文化行業(yè)十大年度人物”“四川文化產(chǎn)業(yè)標(biāo)志人物”“自貢市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆钡葮s譽(yù)和稱號(hào)。

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文章關(guān)鍵詞：自貢燈會(huì)
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